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第三十三章

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; 丁一:“是吗,一切不可能的,都可能了吗?”

    娥:“是的,一切不现实的,都要让它实现。”

    于是乎夜风唏嘘如歌,月光曼妙如舞于是乎,梦中芳邻抑或天涯情侣,再次相互询问:这一向你都在哪儿呀——!群山响遍回声于是乎约定中的男女,抑或随心所欲的丁、娥,相互摸索,颤抖的双手仿佛重温淡忘的秘语;相互抚慰,贴近的身形如同找回丢失的凭据于是乎在这“空墙之夜”一路悠久的呼唤终于有了应答:我,就是你终生的秘语;你,便是我永久的凭据

    亚当,希伯来语意为“人类”夏娃,与希伯来语“生命”发音相近。

    无标题

    不过,从那一夜忘情的戏剧中,萨听出:丁一情思驰骋,几乎看遍了所有——从童年一直到现在的——令他心仪的女子。而在娥的对白里,却好像只隐藏着一个名字——自始至终都是他。

    着衣之裸

    那一夜的戏剧不同以往。不同于以往的还有一点,即:没有“脱”字传来,自始至终都没有。一切亲近的行动全有,一切动人的消息全有,一切放浪的情节全都有或全都可以有,唯独没有那个最为关键的字眼儿传来。

    衣即是墙啊,这可还算什么“无墙之夜”?

    但是!我说给丁一:就像那个名叫罗兰巴特的人发现了“裸体之衣”你是否发现了另一种可能?继而我提醒娥,还有萨:裸之所以为衣,盖因心魂仍被遮蔽,那么是否可能,衣而不蔽心魂呢?

    “是呀是呀,”那丁遂对娥说:“裸既可以为衣,衣为什么不可以也是裸呢?”

    娥说:“太好了,太好了,关键是敞开心魂,要的只是敞开心魂!”

    于是我与丁一以及丁一与娥欢欣鼓舞,发现那一夜的戏剧又有了一项空前的创造:着衣之裸!

    但萨不这么看。萨有着另外的感受。萨明白,那个关键的字眼儿本该传来。本该传来的却没有传来,萨知道,那全是因为她——一个路人的在场,一个局外人的在场。是呀,全都是因为她所以黑夜不能深沉,戏剧不能扩展,约定的平安依旧遭受着现实的威胁。因为她,因为一个讲定的旁观者、一个不肯入戏的别人,所以那极尽努力的“着衣之裸”仍然还是“不裸之衣”那一个“脱”字所以躲躲闪闪到底没能传来。

    否则它会传来。

    否则它一定会传来。

    后来萨说,那时她的第一个冲动就是去告诉秦汉,为什么性是难免的,是重要的,甚至是必不可少的。萨以为她看懂了也听懂了,在种种种种的爱欲之中,性,都意味着什么,以及那一个“脱”字为什么一定要传来。

    那是一种极端的心愿呀!

    那是一种不可替代的表达!

    极端的心愿要求着极端的话语。或者说,必要有一种极端的行动来承载你极端的心愿,来担负你的极端表达,以便恋人们能够确认这是极端的倾诉与倾听。否则一个隆重的时节将混同于平庸“千年等一回”的相遇将波澜不惊。否则亚当和夏娃将如何相认?流浪的恋人抑或垂死的歌手将如何区分开:你,和别人?

    所以,后来,当丁一说“性原本就是一种语言”时,萨不住地点头。

    还是在那片草地上,流萤飞走,繁星满天,丁一说:“你想过没有,实际上,那是一种表达,一种诉说。”

    丁一与萨面对面坐着。暗淡的星光下看不清萨的脸,但飞舞的流萤一如那丁飞舞的心情。

    他对萨说:“甚至,那是一个仪式,即从现在开始,一个人将向另一个人全面敞开自己,一个人将接受另一个人的全部敞开。”

    但是丁兄,那肯定不会是谎言吗?/谎言?/比如说詹对安,比如说画家z对女教师o。/唔是的,是的。/老秦汉甚至说,那也可以是粉碎爱的仪式

    “是的,那也可能是谎言。”

    “谎言?”萨惊讶地望一眼丁一。

    那厮沉默片刻,而后忽然来了灵感:“萨你信不信,谎言,也是从这儿开始的?因为嘛因为防范也是从这儿开始的,攻击、记恨、猜疑,都是从这儿开始的。所以,爱也就要从这儿开始。平安,也是从这儿开始的。”

    萨便又不住地点头。

    丁一意犹未尽:“因为,走出伊甸,即是这样的开始——要么是谎言的开始,要么是爱愿的开始。”

    丁一神采飞扬:“人,为什么要爱呢?因为孤独。因为隔离。因为你生来周围就都是,别人。”

    他问萨:“有句歌词你知道吗?天上的星星为什么像地上的人群一样拥挤?地上的人群为什么像天上的星星一样疏远?”

    萨“嗯”了一声,很轻——是表示她知道这首歌、她喜欢这句歌词呢,还是有什么别的意思?或不过是一声不经意的应和吧,仅仅是说她在听。

    “民歌,民歌你喜欢吗?”丁一嗽嗽嗓子,唱一句:“大青石上卧白云,难活莫过是人想人。”

    “怎么样?还有一个——”那丁站起身,放开喉咙:“你要是我的哥哥你就招一招手,不是我的哥哥就走你的(那个)路!”

    “还有一句,最富想象力:想你想得眼发花,土坷垃看成个枣红马”

    “为什么是枣红马?”萨问。

    “骑上找他去呀!”

    那丁绕草地缓步一周,一步比一步更见其踌躇满志。我当然知道这小子在想什么,这小子一向对自己的风流才智深信不疑,这会儿必是觉着正有一位空前的幸运之神在向他靠拢。因而,此情此景值得配上些音乐,比如说老贝的某些曲子:田园或热情

    丁一你坐下,我说。/是呀是呀,那丁坐下来,轻声告诫自己:这时候要镇静,要沉得住气。/沉得住气?/是呀,要举重若轻,要游刃有余,要虚怀若谷,那厮顾自对自己说着:总之“每逢大事有静气”别太张狂,别那么锋芒毕露。酷当然还是要酷些,但同时还得有点憨/我说:孙子,你丫这是在用心计!我让你坐下可不是这意思。/他说:去去去,就你事儿多!/我说:这种时候还动心眼儿,哥们儿你想过没有,是不是不太地道?/他说:没有的事,没有的事。/我说:有没有的恐怕连你自己都未必清楚

    那厮便不再理我。

    他对萨说:“所以呢,人想起要立一个约。”

    他对萨说:“所以爱是一个约定:从此,我们,不再是别人。”

    萨望着星空,望着星光也难抵达的天之深处。

    那天没有月亮,或是看不见月亮。

    “可是呢,”丁一又说:“秦汉的那个问题真是问得不错。”

    “哪个问题?”

    “既是美好的情感,既是人人赞美的事物,为什么倒要尽量地缩小(范围)?只能一对一,简直毫无道理!”

    月亮藏在云中,或是藏在楼后。

    据说凡是看得见的星星,其实都比月亮大。

    丁一说:“娥说所以人类就发明了戏剧。”

    丁一说:“娥说所以戏剧绝不是要模仿现实,相反,倒是现实要聆听戏剧。”

    丁一说:“把白天的生活弄到舞台上去再过一回,简直匪夷所思!”

    丁一说:“什么典型人物,典型环境,请问谁来告诉你什么是典型?”

    丁一说:“戏剧所要的,恰恰不是典型,而是可能!真正的戏剧就是一种,不不,是种种,种种可能的生活。也就是说”

    “我知道。”萨站起来,又坐下,揪揪裙裾裹紧双腿。

    “你知道什么?”

    “约定一个时间、一个地点,哦不不,时间和地点并不重要,重要的是心情,是一种心愿,在那儿一切都是可能的,一切都可以实现。”

    丁一倒愣了,一下子不知说什么好了。我便笑他:卖弄吧你就

    “那,”萨转过脸来问:“你说我行吗?”

    “你指什么?”

    “你知道!”萨的语气非常肯定。

    “我知道?我知道什么?”那丁故作诧异,强撑起一副无辜或泰然。

    “你说你知道什么!你不就是想问我能不能参加你们的戏剧吗?”

    被萨一语道破,那丁不免“咳呀”“哈呀”地含糊其词。

    幸好萨不深究,心思似已走去别处。

    丁一辩解:“我只是说,既是美好的事物为什么倒倒要尽量缩小?”

    “不不,我没说你说的不对。”

    丁一推卸:“只不过是娥说,娥说”

    “不不,我也没说娥说的不好。”

    丁一一边抵挡一边转移:“娥说不是戏剧要模仿现实,而是”

    “而是现实要聆听戏剧,这我知道。我只是说我,说我自己!行不行?”

    丁一默不作声。

    萨躺倒,久久地仰望星空:“你说,是所有看得见的星星都比月亮大吗?”

    “什么意思?”

    “没什么意思,只是问问。”

    丁一便也抬头:“嗯是吧,实际上是的。”

    “这么说,所有的‘实际上’,你都知道?”

    “至少星星和月亮,我知道。”

    “人造卫星呢?”萨得意地笑。

    “那不算,”丁一说:“人造卫星不能算是星星。”

    萨的笑容渐渐收敛。萨的笑容仿佛飘进了天之深处。——意思好像是说:这问题不必再辩了。——或者是说:这问题再辩也一样还是个问题。——或者还有一句话,说出来就不大客气了:人可能知道所有的“实际上”吗?可你们男人却总以为无所不知。

    正当那丁略显尴尬,或颇觉泄气之际,萨好像已经把星星数清楚了,或者把月亮的事给忘了,猛又抬头,目光炯炯,注视丁一。

    “也许我行?”她说。

    “我很想我行!”她说。

    “要是我行,”她说:“我想我就能够理解秦汉了。”

    看来不坏,一切都进行得还好。只是萨这最后一句话令丁一暗自沮丧。
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