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达世奇论艺术二

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人提供的经验,不去超越自我,站在客观的立场,甚至跨越到对立面,研究对方存在的合理性。中国人对西方文化的记忆何其一致,如同做着同一个梦,又用强势的中国式经验主义实现梦想。(编辑夏夜推荐),能一偿英国贵族的生活,再有一个简爱式的女家庭教师,一架古钢琴,也不枉此生来澳洲渡过余生。而浙江郊外成百上千的“教堂”冲击着我的视觉,在我脑海里从早到晚响着无尽的钟声

    强势的经验文化有个特点,简单地凭着自己所知行事,很少反思,怀疑,甚至挑战前人提供的经验,不去超越自我,站在客观的立场,甚至跨越到对立面,研究对方存在的合理性。中国人对西方文化的记忆何其一致,如同做着同一个梦,又用强势的中国式经验主义实现梦想。

    1919年,一个年轻的中国画家来到巴黎,这一年,法国印象主义第二长寿的画家雷偌阿去世,22岁的毕加索与马蒂斯举办联合画展。康定斯基首创自由抽象,在德国,法国和俄国艺术界活跃着。

    他,从一个剪了辫子的国家出走,游历了日本,看到了西方写实主义的绘画。巴黎,世界美术的首都,蕴藏着他所有写实主义绘画的梦想,他一头扎入柯罗的弟子达仰的画室,学习西方传统写实技巧。在他回国之后,把他的所学全部奉献给中国的美术教育事业,他是一个伟大的写实美术教育家。但是中国经验文化的紧箍咒,牢牢地锁住他的想象力,从法国到中国,他一直排斥着已经兴起的,先进的现代艺术,直到他去世。中国的经验文化的传统,理所当然地继承了他的遗志,中国政府为他建立了纪念馆,把他当成中国首屈一指的大师,而在世界美术史中,浪漫主义的画家克拉德罗瓦(1798—1863)之后,有现实主义的库尔贝(1819—1877),米勒(1814—1875),然后就是印象主义,后印象主义,野兽派,立体主义--,世界美术从古典进入现代,没有人知道这个中国画家的名字。宿命:一个中国画家把过气的西方经验艺术绑在强势的中国经验文化里,长达半个世纪,以至抽象艺术已经诞生百年,今天的美术学院的学生却还在问,抽象画究竟是怎么个意思?

    他,就是西方经验绘画加中国经验文化的师祖:徐悲鸿。

    在西方艺术拍卖市场,希特勒的水彩画,丘吉尔的素描都以很低的价售出,因为质量实在乏善可陈。

    中国的艺术品拍卖,又体现了强势经验文化的特点,因为买家心中没有艺术质量的标准,所以古董大行其道,和名人效应一样,他们认为,前辈祖宗的东西,一定是不会错的,买了可以增值,卖了可以发财。

    那么怎样才能跳出古董和名人的如来佛手掌,如何评价艺术品的价值所在,请看后续文章。

    2012年11月29日编者按 强势的经验文化有个特点,简单地凭着自己所知行事,很少反思,怀疑,甚至挑战前人提供的经验,不去超越自我,站在客观的立场,甚至跨越到对立面,研究对方存在的合理性。中国人对西方文化的记忆何其一致,如同做着同一个梦,又用强势的中国式经验主义实现梦想。(编辑夏夜推荐)编者按 强势的经验文化有个特点,简单地凭着自己所知行事,很少反思,怀疑,甚至挑战前人提供的经验,不去超越自我,站在客观的立场,甚至跨越到对立面,研究对方存在的合理性。中国人对西方文化的记忆何其一致,如同做着同一个梦,又用强势的中国式经验主义实现梦想。(编辑夏夜推荐)编者按 强势的经验文化有个特点,简单地凭着自己所知行事,很少反思,怀疑,甚至挑战前人提供的经验,不去超越自我,站在客观的立场,甚至跨越到对立面,研究对方存在的合理性。中国人对西方文化的记忆何其一致,如同做着同一个梦,又用强势的中国式经验主义实现梦想。(编辑夏夜推荐)编者按 强势的经验文化有个特点,简单地凭着自己所知行事,很少反思,怀疑,甚至挑战前人提供的经验,不去超越自我,站在客观的立场,甚至跨越到对立面,研究对方存在的合理性。中国人对西方文化的记忆何其一致,如同做着同一个梦,又用强势的中国式经验主义实现梦想。(编辑夏夜推荐)编者按 强势的经验文化有个特点,简单地凭着自己所知行事,很少反思,怀疑,甚至挑战前人提供的经验,不去超越自我,站在客观的立场,甚至跨越到对立面,研究对方存在的合理性。中国人对西方文化的记忆何其一致,如同做着同一个梦,又用强势的中国式经验主义实现梦想。(编辑夏夜推荐)编者按 强势的经验文化有个特点,简单地凭着自己所知行事,很少反思,怀疑,甚至挑战前人提供的经验,不去超越自我,站在客观的立场,甚至跨越到对立面,研究对方存在的合理性。中国人对西方文化的记忆何其一致,如同做着同一个梦,又用强势的中国式经验主义实现梦想。(编辑夏夜推荐)编者按 强势的经验文化有个特点,简单地凭着自己所知行事,很少反思,怀疑,甚至挑战前人提供的经验,不去超越自我,站在客观的立场,甚至跨越到对立面,研究对方存在的合理性。中国人对西方文化的记忆何其一致,如同做着同一个梦,又用强势的中国式经验主义实现梦想。(编辑夏夜推荐)编者按 强势的经验文化有个特点,简单地凭着自己所知行事,很少反思,怀疑,甚至挑战前人提供的经验,不去超越自我,站在客观的立场,甚至跨越到对立面,研究对方存在的合理性。中国人对西方文化的记忆何其一致,如同做着同一个梦,又用强势的中国式经验主义实现梦想。(编辑夏夜推荐)编者按 强势的经验文化有个特点,简单地凭着自己所知行事,很少反思,怀疑,甚至挑战前人提供的经验,不去超越自我,站在客观的立场,甚至跨越到对立面,研究对方存在的合理性。中国人对西方文化的记忆何其一致,如同做着同一个梦,又用强势的中国式经验主义实现梦想。(编辑夏夜推荐)编者按 强势的经验文化有个特点,简单地凭着自己所知行事,很少反思,怀疑,甚至挑战前人提供的经验,不去超越自我,站在客观的立场,甚至跨越到对立面,研究对方存在的合理性。中国人对西方文化的记忆何其一致,如同做着同一个梦,又用强势的中国式经验主义实现梦想。(编辑夏夜推荐)编者按 强势的经验文化有个特点,简单地凭着自己所知行事,很少反思,怀疑,甚至挑战前人提供的经验,不去超越自我,站在客观的立场,甚至跨越到对立面,研究对方存在的合理性。中国人对西方文化的记忆何其一致,如同做着同一个梦,又用强势的中国式经验主义实现梦想。(编辑夏夜推荐)编者按 强势的经验文化有个特点,简单地凭着自己所知行事,很少反思,怀疑,甚至挑战前人提供的经验,不去超越自我,站在客观的立场,甚至跨越到对立面,研究对方存在的合理性。中国人对西方文化的记忆何其一致,如同做着同一个梦,又用强势的中国式经验主义实现梦想。(编辑夏夜推荐)编者按 强势的经验文化有个特点,简单地凭着自己所知行事,很少反思,怀疑,甚至挑战前人提供的经验,不去超越自我,站在客观的立场,甚至跨越到对立面,研究对方存在的合理性。中国人对西方文化的记忆何其一致,如同做着同一个梦,又用强势的中国式经验主义实现梦想。(编辑夏夜推荐)
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